Durante una delle mie
ultime sedute di pratica di meditazione ho potuto portare l’attenzione al
fluire dei miei momenti di tensione corporea, ho incontrato il mio mal di
schiena, la tensione alle spalle, il respiro corto e contratto.
Ho portato però la
consapevolezza anche alla mutevolezza del mio “dolore” che arrivava e poi
mutava, si spostava o spariva.
Sperimentare la
transitorietà delle sensazioni corporee mi ha permesso di portare attenzione ad
un concetto che mi è molto caro e che si rifà alla tradizione buddista cioè l’impermanenza.
Porre l’attenzione all’impermanenza
dei fenomeni è comprendere come ogni cosa nella nostra vita muta momento dopo
momento, nulla resta uguale, nemmeno noi, nel nostro muoverci nel mondo delle
relazioni.
Tutte le esistenze, gli
oggetti, in una parola i fenomeni, sono manifestazioni momentanee,
lampeggiamenti effimeri che durano soltanto per un momento singolo, dato che
scompaiono non appena sono comparsi, per essere seguiti da un’altra esistenza
nel momento seguente.
Nel mondo non c’è né
permanenza né identità. Non vi è nulla di stabile, di duraturo e di permanente.
Tutto cambia d’istante in istante, come il corso d’una cascata che - benché ci
appaia sempre uguale - è tuttavia in continuo cambiamento, poiché l’acqua vi si
rinnova incessantemente e non una goccia resta al suo posto.
Impermanenza significa
che tutti i fenomeni (cose, esseri, sensazioni, emozioni, pensieri, situazioni)
sono soggetti al nascere e morire.
Anche la nostra
personalità, il nostro io, la nostra individualità non è un fatto reale ed
ultimo, bensì solo un nome, che copre una moltitudine (un flusso) di elementi
psicofisici interconnessi e in relazione tra loro. L’individuo è solo una combinazione
di forze e energie psico-fisiche in continuo mutamento.
Cosa ci insegna
l’impermanenza?
L’impermanenza ci insegna
soprattutto a guardare le cose e le situazioni così come sono, senza sviluppare
sentimenti di attaccamento o di avversione. Riuscire ad accettare che le cose
cambiano e mutano ogni istante ci da la possibilità di affrontare la sofferenza
e la gioia in modo diverso. Accettare che ogni situazione muta ci deve portare
ad accettare che l’unica strada possibile è quella di stare nel momento
presente.
La nostra lotta per trattenere le cose così
come oggi sono non solo è impossibile, ma ci provoca proprio quella sofferenza
che vogliamo evitare. L’errore sta nel fatto che - per essere felici - ci
afferriamo a ciò che è per natura inafferrabile.
Comprendere
l’impermanenza porta ad accettare il presente, il “qui ed ora” senza dar spazio
e proiezioni al futuro e senza
“ricamare” sui ricordi del passato. E siccome è sempre il momento presente,
accettare il presente significa accettare la vita.
